求取解脫應該具備的基本觀念和修行方法(五)

謝宏其 居士

四正勤──正確精進修行的四個原則

四正勤提供了想要開始修行，卻不知如何開始的眾生一個正確的方向，是一切修行的基本原則：

1.尚未生出的惡，使它不會生出
2.已經生出的惡，使它永遠斷除
3.尚未生出的善，使它生出
4.已經生出的善，使它增長

總括一句來說，就是斷惡修善；改正不對的行為，做善事，為自己培養修行的福德，明白善惡的因果關係，就能累積往後修行的資糧。

什麼是善？什麼是惡？對自己、對眾生有益的事，稱為善；對自己、對眾生有害的事，稱為惡。在心理上，貪念、生氣、沒有智慧、自大、懷疑等是惡；在行為上，殺生、偷盜、淫欲、說謊會產生惡業。如果生起了惡的心理或做了屬於惡的行為，在未來將受惡的果報。和惡相反的事，稱為善，做善事會導致善的果報。

1.尚未生出的惡，使它不會生出：時時刻刻看住自己的念頭(正念)，一發現有不好的念頭要生起時，馬上察覺並加以制止；保持正念並非什麼事都不能做，修行者可以做其他的事，但是要保持覺察念頭。

2.已經生出的惡，使它永遠斷除：對於自己從前所做的惡業，要有後悔的心理，明白這些惡業將會使自己遭受惡報，並且警惕自己以後不要再做惡的事，雖然過去無法改變，但必須下定決心，以後再也不造惡業；也許沒有辦法一下子全部做到，但總比完全放任自己造業好。

3.尚未生出的善，使它生出：看到別人做善事，應該替他覺得高興(隨喜)，這樣也是有功德的；不要等到自己或親人需要的時候，才想到要做善事；平常就應該要發願，無論是成佛的大願或個人解脫的願望，都要精進的去實現這些願，久而久之就會得到真正的益處。

4.已經生出的善，使它增長：不要對現在所得到的境界，覺得沾沾自喜或滿足，只要生死尚未解脫，煩惱依舊在我們的心中；如果自己已經做了很多善事或功德，不要鬆懈，不但要繼續保持，而且還要再發更大的願，所做的功德絕不會白白浪費；如果能對功德不貪求，而持續做善事，這樣的功德更加廣大。

分辨善惡，明白因果的道理，然後盡力去斷惡修善，是修行的基本態度。一切的修行就從這裡開始，雖然簡單，但是要完全做到，並不容易。四正勤提供了入門修行的原則，若能在日常生活中努力實踐，就算是已經踏入修行之路了。

2014.07